ह द व य करण

Step 1: प्रश्न को समझिए।
दिया गया वाक्य है: "परिवर्तन प्रकृति का वह नियम है जिसे टाला नहीं जा सकता।" यहाँ रेखांकित भाग है - "वह नियम है जिसे टाला नहीं जा सकता।" इस व्यवस्था (अर्थ) के लिए एक शब्द का प्रयोग करना है। Step 2: रेखांकित भाग का अर्थ समझिए।
"जिसे टाला नहीं जा सकता" का अर्थ है: जिसे रोका न जा सके जो अपरिहार्य हो जो निश्चित हो जिसे बदला न जा सके Step 3: प्रत्येक विकल्प का विश्लेषण कीजिए।
(A) अभिव्यक्ति: इसका अर्थ है - अभिव्यक्त करना, व्यक्त करना, प्रकट करना। यह "टाला नहीं जा सकता" के अर्थ से मेल नहीं खाता। (B) अचल: इसका अर्थ है - जो हिले नहीं, स्थिर। यह भौतिक स्थिरता को दर्शाता है, नियम की अपरिहार्यता को नहीं। (C) अटल: यह सही है। 'अटल' का अर्थ है - जो टले नहीं, जिसे टाला न जा सके, अपरिहार्य, निश्चित। यह रेखांकित भाग का सटीक एक-शब्द रूप है। (D) अट्ट: 'अट्ट' का अर्थ है - अट्टालिका (महल), ऊपरी मंजिल, या हाट (बाज़ार)। यह शब्द यहाँ पूरी तरह असंगत है। Step 4: सही वाक्य।
सही वाक्य होगा: "परिवर्तन प्रकृति का अटल नियम है।" (अर्थात परिवर्तन प्रकृति का वह नियम है जिसे टाला नहीं जा सकता।) Final Answer: (C) परिवर्तन प्रकृति का अटल नियम है।

Step 1: वाक्य का अर्थ समझिए।
दिया गया वाक्य है: "संभी कलाकारों के प्रधान बहुत सुन्दर थे।" यहाँ 'प्रधान' शब्द रेखांकित है, जिसके स्थान पर उचित शब्द प्रयोग करना है। Step 2: वाक्य के संदर्भ को समझिए।
वाक्य में "बहुत सुन्दर" विशेषण का प्रयोग हुआ है। 'सुन्दर' आमतौर पर व्यक्तियों, वस्तुओं या वेशभूषा के लिए प्रयोग होता है। 'प्रधान' शब्द का अर्थ है - मुखिया, नेता, या प्रमुख व्यक्ति। किसी व्यक्ति के 'प्रधान' या 'मुखिया' के 'सुन्दर' होने का कोई विशेष अर्थ नहीं बनता। Step 3: प्रत्येक विकल्प का विश्लेषण कीजिए।
(A) परिधान: यह सही है। 'परिधान' का अर्थ है - वस्त्र, कपड़े, पोशाक। "कलाकारों के परिधान बहुत सुन्दर थे" - यह वाक्य पूरी तरह सार्थक है। (B) पहचान: "कलाकारों की पहचान बहुत सुन्दर थे" - यह असंगत है। पहचान सुन्दर नहीं होती। (C) पराधीन: 'पराधीन' का अर्थ है - दूसरे के अधीन, परतंत्र। "कलाकार पराधीन बहुत सुन्दर थे" - इसका कोई अर्थ नहीं बनता। (D) प्रियधन: 'प्रियधन' का अर्थ है - प्रिय धन, प्यारा धन। यह शब्द अप्रचलित है और वाक्य में उचित नहीं है। Step 4: सही वाक्य।
सही वाक्य होगा: "सभी कलाकारों के परिधान बहुत सुन्दर थे।" (सभी कलाकारों की वेशभूषा/पोशाक बहुत सुन्दर थी।) Final Answer: (A) परिधान

Step 1: मुहावरे का अर्थ समझिए।
'आँखें फेर लेना' एक हिंदी मुहावरा है। 'फेर लेना' का अर्थ है - बदल लेना, दूसरी ओर कर लेना। Step 2: मुहावरे का सही अर्थ पहचानिए।
'आँखें फेर लेना' मुहावरे का अर्थ है - उपेक्षा करना, ध्यान न देना, अनदेखा करना, या विमुख हो जाना। Step 3: प्रत्येक विकल्प का विश्लेषण कीजिए।
(A) लज्जित होना: यह अर्थ 'शर्मिंदा होना' होता है। 'आँखें फेर लेना' से इसका कोई संबंध नहीं है। लज्जित होने पर आँखें नीची होती हैं, फेरी नहीं जातीं। (B) आँखें झुकाना: यह भी लज्जा या सम्मान में आँखें नीची करने को दर्शाता है, न कि आँखें फेरने को। (C) क्रोधित होना: क्रोध में आँखें लाल होती हैं या तरेरना होता है, फेरना नहीं। (D) उपेक्षा करना: यह सही है। 'आँखें फेर लेना' का अर्थ है - किसी की ओर से ध्यान हटा लेना, अनदेखा करना, या उपेक्षा करना। Step 4: उदाहरण सहित समझिए।
वाक्य प्रयोग: "जब मैंने उससे मदद मांगी, तो उसने आँखें फेर लीं।" (अर्थ: उसने मेरी उपेक्षा कर दी, अनदेखा कर दिया।) Final Answer: (D) उपेक्षा करना

Step 1: प्रश्न को समझिए।
प्रश्न में 'श्रेष्ठ' शब्द का शुद्ध रूप पूछा गया है। दिए गए सभी विकल्प एक जैसे दिख रहे हैं, लेकिन इनमें वर्तनी (स्पेलिंग) में अंतर हो सकता है। Step 2: 'श्रेष्ठ' शब्द की शुद्ध वर्तनी पहचानिए।
'श्रेष्ठ' शब्द की शुद्ध वर्तनी है - श् + र् + ए + ष् + ठ् + अ = श्रेष्ठ इस शब्द में: 'श्र' - संयुक्त व्यंजन (श + र) 'ए' - स्वर 'ष्ठ' - संयुक्त व्यंजन (ष + ठ) Step 3: सामान्य वर्तनी त्रुटियाँ।
अक्सर लोग 'श्रेष्ठ' को गलत लिख देते हैं: श्रेश्ठ (गलत) श्रेष्ट (गलत) श्रष्ठ (गलत) श्रेष्ठ (सही) Step 4: विकल्पों का विश्लेषण।
चूंकि सभी विकल्प एक जैसे दिख रहे हैं, यह संभवतः प्रश्न में टाइपिंग त्रुटि है। वास्तविक परीक्षा में विकल्प अलग-अलग वर्तनी वाले होते हैं: (a) श्रेष्ठ (सही) (b) श्रेश्ठ (गलत) (c) श्रेष्ट (गलत) (d) श्रष्ठ (गलत) सही उत्तर (A) श्रेष्ठ होगा। Final Answer: (A) श्रेष्ठ

Step 1: विशेषण की परिभाषा समझिए।
विशेषण वे शब्द होते हैं जो संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता बताते हैं। यह बताते हैं कि वह कैसा है। Step 2: 'नीति' शब्द का अर्थ समझिए।
'नीति' एक संज्ञा शब्द है जिसका अर्थ है - नियम, सिद्धांत, आचार, व्यवहार या नैतिकता। Step 3: प्रत्येक विकल्प का विश्लेषण कीजिए।
(A) नीतिकता: यह भाववाचक संज्ञा है, विशेषण नहीं। इसका अर्थ है नीति का भाव या नैतिकता। (B) नीति: यह मूल संज्ञा शब्द है, विशेषण नहीं। (C) नीतिक: यह सही है। 'नीतिक' विशेषण रूप है जिसका अर्थ है नीति संबंधी, नीति से युक्त या नैतिक। जैसे - नीतिक आचरण, नीतिक सिद्धांत। (D) नवनीत: यह एक अलग शब्द है जिसका अर्थ है मक्खन या नया मक्खन। इसका 'नीति' से कोई संबंध नहीं है। Step 4: निष्कर्ष।
'नीति' संज्ञा शब्द का विशेषण रूप 'नीतिक' होता है। इसका प्रयोग नीति से संबंधित विशेषता बताने के लिए किया जाता है। Final Answer: (C) नीतिक

Step 1: भाववाचक संज्ञा की परिभाषा समझिए।
भाववाचक संज्ञा उन शब्दों को कहते हैं जो किसी वस्तु, व्यक्ति या स्थान के गुण, दोष, दशा, अवस्था, भाव या व्यापार का बोध कराते हैं। इन्हें मूर्त रूप में नहीं देखा जा सकता। Step 2: 'शिक्षक' शब्द का भेद पहचानिए।
'शिक्षक' एक व्यक्तिवाचक/जातिवाचक संज्ञा है जो पढ़ाने वाले व्यक्ति को दर्शाता है। इसका भाववाचक रूप 'शिक्षा' होगा। Step 3: प्रत्येक विकल्प का विश्लेषण कीजिए।
(A) शिक्षक: यह जातिवाचक संज्ञा है, भाववाचक नहीं। यह पढ़ाने वाले व्यक्ति को दर्शाता है। (B) शिक्षा: यह सही है। 'शिक्षा' भाववाचक संज्ञा है जो ज्ञान देने की क्रिया या भाव को दर्शाता है। यह 'शिक्षक' शब्द का भाववाचक रूप है। (C) शिक्षापद: यह शिक्षक के पद या स्थिति को दर्शाता है, भाववाचक संज्ञा नहीं है। (D) शिक्षाविद: यह शिक्षा के क्षेत्र का विशेषज्ञ व्यक्ति है, यह भी जातिवाचक संज्ञा है, भाववाचक नहीं। Step 4: निष्कर्ष।
'शिक्षक' (पढ़ाने वाला व्यक्ति) का भाववाचक रूप 'शिक्षा' (पढ़ाने की क्रिया या भाव) है। इसलिए सही उत्तर (B) शिक्षा है। Final Answer: (B) शिक्षा

Step 1: पर्यायवाची शब्द की परिभाषा समझिए।
पर्यायवाची शब्द वे शब्द होते हैं जिनका अर्थ समान या लगभग समान होता है। उन्हें समानार्थी शब्द भी कहा जाता है। Step 2: 'वर्ष' के पर्यायवाची शब्दों को पहचानिए।
'वर्ष' के प्रमुख पर्यायवाची शब्द हैं: वर्ष = वर्षा, बारिश, बरसात, पावस, मेघ, वार्षिक (वर्ष से संबंधित) Step 3: प्रत्येक विकल्प का विश्लेषण कीजिए।
(A) वर्ष - चतुर्मास: यह सही नहीं है। चतुर्मास चार महीने की अवधि है, वर्ष का पर्यायवाची नहीं। (B) वृक्ष - वार्षिक: यह गलत है। वृक्ष का पर्यायवाची पेड़, तरु, द्रुम आदि है। वार्षिक वर्ष से संबंधित है, वृक्ष से नहीं। (C) पावस - बारिश: यह सही है। पावस और बारिश दोनों वर्षा के पर्यायवाची शब्द हैं। यह विकल्प सही पर्यायवाची युग्म को दर्शाता है। (D) वार्षिक - बरखा: यह गलत है। वार्षिक वर्ष से संबंधित विशेषण है, जबकि बरखा वर्षा का पर्याय है। यह सही पर्यायवाची युग्म नहीं है। Step 4: निष्कर्ष।
प्रश्न में 'वर्ष' के उचित पर्यायवाची शब्दों को चुनने को कहा गया है। विकल्प (C) 'पावस - बारिश' सही है क्योंकि पावस और बारिश दोनों वर्षा के पर्यायवाची हैं। Final Answer: (C) पावस - बारिश

Step 1: 'परलोक' शब्द का अर्थ समझिए।
'परलोक' शब्द दो शब्दों से मिलकर बना है - 'पर' + 'लोक'। इसका अर्थ है 'दूसरा लोक' या 'मृत्यु के बाद जाने वाला लोक'। इसे 'अगला जन्म' या 'परलोक' कहा जाता है। Step 2: विलोम शब्द की परिभाषा समझिए।
विलोम शब्द का अर्थ है - विपरीत या उल्टा अर्थ देने वाला शब्द। 'परलोक' का विलोम वह शब्द होगा जो इसके बिल्कुल विपरीत अर्थ दे। Step 3: प्रत्येक विकल्प का अर्थ समझिए।
(A) परमलोक: इसका अर्थ है 'सर्वोच्च लोक' या 'बैकुंठ'। यह परलोक का पर्यायवाची है, विलोम नहीं। (B) स्वर्गलोक: इसका अर्थ है 'देवताओं का लोक'। यह भी परलोक का ही एक भाग है, विलोम नहीं। (C) इहलोक: इसका अर्थ है 'यह लोक' या 'वर्तमान जीवन का लोक'। 'इह' का अर्थ है 'यहाँ' और 'पर' का अर्थ है 'दूसरा'। 'इहलोक' (इस लोक में) और 'परलोक' (दूसरे लोक में) एक-दूसरे के बिल्कुल विपरीत हैं। (D) यमलोक: इसका अर्थ है 'यमराज का लोक'। यह भी परलोक का ही एक रूप है, विलोम नहीं। Step 4: निष्कर्ष।
'परलोक' का विलोम शब्द 'इहलोक' है। इहलोक का अर्थ है यह संसार या वर्तमान जीवन, जबकि परलोक का अर्थ है मृत्यु के बाद का जीवन। दोनों एक-दूसरे के विपरीत हैं। Final Answer: (C) इहलोक