Raga

स्पष्टीकरण: राग देश एक प्रमुख और प्रसिद्ध राग है जो भारतीय शास्त्रीय संगीत में विशेष स्थान रखता है। यह राग खमाज थाट पर आधारित होता है और इसकी प्रस्तुति आमतौर पर रात के समय की जाती है। राग देश के वादी स्वर 'रे' (ऋषभ) और सम्वादी स्वर 'प' (पंचम) होते हैं, जो इसके संगीतात्मक संरचना का मुख्य आधार हैं। इस राग में 'रे' (ऋषभ) स्वर का उपयोग अत्यधिक महत्वपूर्ण होता है, क्योंकि यह राग के स्वर-मेलोडी को स्थिरता प्रदान करता है और राग की भावनात्मक गहराई को व्यक्त करता है। वहीं, 'प' (पंचम) स्वर राग के सम्वादी स्वर के रूप में कार्य करता है, जो राग की मधुरता और आकर्षण को बढ़ाता है। इन दो स्वरों का संयोजन राग के संगीतात्मक अनुभव को संपूर्णता प्रदान करता है। राग देश की भाव-प्रस्तुति में विशेष रूप से देशभक्ति और उल्लास की भावना होती है। इसे सुनते समय एक प्रकार का उत्साह और राष्ट्रीय गौरव का अनुभव होता है, जो श्रोताओं को भारतीय संस्कृति और समृद्ध इतिहास के प्रति गर्व से भर देता है। राग के स्वर और लय इस प्रकार से सुसंगत होते हैं कि वे शांति, आनंद और उल्लास का माहौल उत्पन्न करते हैं। राग देश के गायक और वादक इसे रात के समय प्रस्तुत करते हैं, क्योंकि यह समय राग की भावनाओं और प्रभाव को सही प्रकार से व्यक्त करने के लिए उपयुक्त माना जाता है। राग देश का समग्र प्रभाव श्रोताओं पर गहरा और सकारात्मक पड़ता है, और यह राग भारतीय संगीत में अपनी विशिष्टता और प्रभाव के लिए प्रसिद्ध है।

स्पष्टीकरण: राग केदार का थाट 'कल्याण' है। राग केदार में तीव्र मध्यम का प्रयोग होता है, जो इसे कल्याण थाट से संबंधित करता है। 'कल्याण' थाट के अंतर्गत आने वाले रागों में तीव्र मध्यम का प्रयोग विशेष रूप से किया जाता है, जो राग को एक हल्की, गंभीर और समृद्ध ध्वनि प्रदान करता है। राग केदार शांत रस प्रधान राग है। इसके स्वर और लय के माध्यम से शांति, स्थिरता, और ध्यान की भावना उत्पन्न होती है। राग केदार का संगीत मन को शांति और संतुलन प्रदान करता है, और यह श्रोता को आत्मनिरीक्षण और मानसिक शांति की ओर मार्गदर्शन करता है। राग केदार को विशेष रूप से रात्रि के समय गाया जाता है। रात्रि का समय राग केदार के शांत और गहरे भावनात्मक प्रभाव को अधिक प्रभावी रूप से व्यक्त करने के लिए उपयुक्त होता है। रात्रि में इसकी धीमी, गहरी ध्वनियाँ और भावनाएँ श्रोता पर गहरा असर डालती हैं, जिससे राग का संगीत अपनी पूरी गहराई में महसूस होता है। इस प्रकार, राग केदार एक अद्वितीय राग है जो शांति और ताजगी का अनुभव कराता है, और इसका संगीत रात्रि के वातावरण में और भी अधिक समृद्ध हो जाता है।

स्पष्टीकरण: राग यमन में तीव्र मध्यम (तीव्र म) का प्रयोग होता है, जो इसे अन्य रागों से विशिष्ट बनाता है। यह राग कल्याण थाट से संबंधित है, और इसकी संरचना में तीव्र मध्यम की महत्वपूर्ण भूमिका है। तीव्र मध्यम का प्रयोग राग यमन को एक विशिष्ट और गंभीर ध्वनि प्रदान करता है, जो इसके भावनात्मक प्रभाव को बढ़ाता है। राग यमन मुख्य रूप से संध्या समय (शाम के समय) गाया जाता है, क्योंकि यह समय राग की भावनाओं को पूर्ण रूप से व्यक्त करने के लिए उपयुक्त होता है। संध्या के समय वातावरण में जो शांति और गंभीरता होती है, वह राग यमन के स्वर और लय के साथ पूरी तरह से मेल खाती है। तीव्र मध्यम का प्रयोग राग यमन के स्वरूप को एक विशेष दिशा में ले जाता है, जिससे यह राग अन्य रागों से अलग पहचान बनाता है। इसकी प्रस्तुति में विशेष रूप से संयम, धैर्य, और एक गहरी भावनात्मकता की आवश्यकता होती है। राग यमन का यह रूप श्रोताओं पर गहरा प्रभाव डालता है, और इसे सुनते समय एक प्रकार की आध्यात्मिक शांति और मानसिक संतुलन का अनुभव होता है। इस प्रकार, राग यमन की संरचना, तीव्र मध्यम के प्रयोग और संध्या समय में इसके गायन की विशेषताएँ इसे एक अद्वितीय और प्रभावशाली राग बनाती हैं।

स्पष्टीकरण: राग बिलावल का गायन मुख्यतः दोपहर के समय किया जाता है, क्योंकि यह समय राग के भाव और स्वरूप को सर्वोत्तम रूप से व्यक्त करने के लिए उपयुक्त होता है। राग बिलावल बिलावल थाट पर आधारित है, और इसका स्वरूप शांति, संतुलन और प्रसन्नता का प्रतीक होता है। राग बिलावल का संगीत हृदय को प्रसन्न करने वाला होता है और इसके भावों में सकारात्मकता और आनंद की भावना प्रकट होती है। यह राग श्रोताओं को मानसिक शांति और आनंद प्रदान करता है, और इसकी ध्वनियाँ वातावरण में एक सुखद और ताजगी से भरपूर अनुभव उत्पन्न करती हैं। बिलावल थाट के अंतर्गत आने वाले रागों का स्वरूप सामान्यतः हल्का, सुखद और साफ होता है, और राग बिलावल इस थाट का आदर्श उदाहरण है। इस राग में स्वर संयमित होते हैं, जिससे इसकी प्रस्तुति में एक सुखद लय और हल्की-फुल्की ऊर्जा का अहसास होता है। इस प्रकार, राग बिलावल का गायन विशेष रूप से दोपहर के समय किया जाता है, और यह राग शांत एवं प्रसन्नता प्रदर्शित करता है, जिससे श्रोताओं में ताजगी और आनंद का संचार होता है।

स्पष्टीकरण: राग भैरव का गायन मुख्यतः प्रातःकाल के दूसरे प्रहर (सुबह 9 बजे से 12 बजे तक) किया जाता है। यह समय राग भैरव के भाव और स्वरूप को सही तरीके से व्यक्त करने के लिए उपयुक्त माना जाता है, क्योंकि प्रातःकाल का समय शांति, गंभीरता और ऊर्जा से भरपूर होता है। राग भैरव गंभीर और भक्ति भाव से युक्त होता है। इसके संगीत में एक प्रकार की गंभीरता और श्रद्धा का अहसास होता है, जो श्रोताओं को आध्यात्मिक रूप से प्रभावित करता है। राग भैरव के स्वर उसकी गहरी और भक्ति-प्रेरित भावनाओं को व्यक्त करते हैं, और इसका गायन शांति, संतुलन और भक्ति की भावना को उत्पन्न करता है। इस राग का मुख्य उद्देश्य श्रोताओं को मानसिक और आत्मिक शांति प्रदान करना होता है। यह राग आमतौर पर ध्यान और साधना के समय गाया जाता है, क्योंकि इसका भावनात्मक और आध्यात्मिक प्रभाव अत्यधिक गहरा होता है। इस प्रकार, राग भैरव का गायन प्रातःकाल के दूसरे प्रहर में किया जाता है, और यह एक गंभीर, भक्ति-युक्त और शांति प्रदान करने वाला राग है।

स्पष्टीकरण: औडव-संपूर्ण जाति के रागों में आरोह (चढ़ाव) में 6 स्वर होते हैं, जबकि अवरोह (उतराव) में सम्पूर्ण 7 स्वर होते हैं। यह रागों की स्वर-रचना को दर्शाता है, और यह रागों की संरचना में एक विशिष्ट विशेषता है। औडव-संपूर्ण जाति के रागों का आरोह और अवरोह में भिन्नता राग के संगीत में विशिष्टता और गतिशीलता प्रदान करती है। आरोह में 6 स्वर होते हैं, जिससे राग में एक सीमित और संक्षिप्त चढ़ाव होता है, जो राग के स्वर के शुरूआत को नियंत्रित करता है। वहीं, अवरोह में 7 स्वर होने से राग में उतरते समय एक पूर्ण और व्यापक स्वर-धारा होती है, जो राग को गहरी और संतुलित ध्वनि प्रदान करती है। यह संरचना राग के भाव और प्रभाव को विशेष रूप से आकार देती है। आरोह और अवरोह के इन भिन्न स्वरों के कारण राग में उन्नति और अवनति के बीच एक संतुलन और लयात्मकता होती है, जो शास्त्रीय संगीत की धारा को और भी प्रभावी बनाती है। इस प्रकार, औडव-संपूर्ण जाति के रागों की स्वर-रचना आरोह में 6 और अवरोह में 7 स्वरों के विशिष्ट संतुलन को दर्शाती है, जो राग के भाव, भावना और संगीतमयता को बढ़ाता है।

स्पष्टीकरण: राग भूपाली सम्पूर्ण जाति का राग है, जिसमें आरोह और अवरोह दोनों में 5 स्वर होते हैं। यह राग एक सरल, सहज, और अत्यंत लोकप्रिय राग माना जाता है, जो शास्त्रीय संगीत के श्रोताओं के बीच बहुत प्रिय है। राग भूपाली का आरोह और अवरोह दोनों में 5 स्वर होने के कारण इसका स्वरूप संतुलित और सुसंगत होता है। इसका आरोह (चढ़ाव) और अवरोह (उतराव) दोनों ही राग को हल्के, शुद्ध और प्रभावशाली स्वर प्रदान करते हैं, जो इसे एक बहुत ही सरल और आमतौर पर गाया जाने वाला राग बनाता है। राग भूपाली को शास्त्रीय संगीत में एक शांत और सजीव राग माना जाता है, जो श्रोताओं को मानसिक शांति और सौम्यता का अनुभव कराता है। यह राग विशेष रूप से देर शाम या रात्रि के प्रारंभ में गाया जाता है, क्योंकि इसके स्वर रात्रि के वातावरण में अच्छी तरह से घुल मिल जाते हैं। इस प्रकार, राग भूपाली सम्पूर्ण जाति का राग है जिसमें आरोह और अवरोह दोनों में 5 स्वर होते हैं और इसे अपनी सरलता और लोकप्रियता के कारण विशेष रूप से पसंद किया जाता है।

स्पष्टीकरण: राग काफी का गायन मुख्यतः प्रातःकाल (सुबह) किया जाता है। यह समय राग के भाव और स्वरूप को सबसे अच्छे तरीके से व्यक्त करने के लिए उपयुक्त होता है, क्योंकि प्रातःकाल का समय शांति, ताजगी और गंभीरता से भरपूर होता है। राग काफी भक्ति और गंभीरता से भरपूर होता है। इसके स्वर में एक गहरी भावनात्मकता और समर्पण की भावना होती है, जो श्रोताओं को मानसिक और आध्यात्मिक शांति प्रदान करती है। राग काफी के संगीत में समर्पण, ध्यान, और आस्था के भाव पूरी तरह से प्रकट होते हैं, जो इसे एक प्रभावशाली भक्ति राग बनाता है। राग काफी का गायन प्रातःकाल में, जब वातावरण में शांति और ठंडक होती है, राग की गंभीरता और भक्ति भावना को और भी अधिक गहराई से महसूस कराया जाता है। इस राग का संगीत श्रोताओं के मन को शांति और संतुलन की ओर ले जाता है। इस प्रकार, राग काफी का गायन विशेष रूप से प्रातःकाल में किया जाता है, और यह राग भक्ति और गंभीरता से भरपूर होता है, जिससे श्रोताओं में एक आध्यात्मिक और शांति का अनुभव होता है।

स्पष्टीकरण: राग यमन में दोनों मध्यम स्वर (शुद्ध म और तीव्र म) का प्रयोग होता है, जो इसे एक विशिष्ट और प्रभावशाली राग बनाता है। राग यमन में शुद्ध मध्यम (म) और तीव्र मध्यम (म’) दोनों स्वर होते हैं, और इनका सही स्थान पर उपयोग राग के भाव और प्रभाव को गहरे तरीके से व्यक्त करता है। शुद्ध मध्यम (म) राग यमन में स्थिरता और शांति का अहसास कराता है, जबकि तीव्र मध्यम (म’) इसका स्वरूप और प्रभाव तीव्र बनाता है, जो राग के भाव को और भी जीवंत और गतिशील बनाता है। इस प्रकार, राग यमन में दोनों मध्यम स्वर का संगम इसे एक अद्वितीय और आकर्षक राग बनाता है। राग यमन का गायन रात्रि के समय किया जाता है, और इसकी संरचना श्रोताओं में एक भावनात्मक संतुलन और गहराई उत्पन्न करती है। राग यमन की ये विशेषताएँ उसे भारतीय शास्त्रीय संगीत में एक महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध राग बनाती हैं। इस प्रकार, राग यमन में शुद्ध और तीव्र मध्यम दोनों स्वरों का प्रयोग होता है, जो इसे अपनी विशिष्टता के लिए जाना जाता है।

स्पष्टीकरण: राग भैरवी में कुल 6 स्वर प्रयुक्त होते हैं, जो इस राग की विशिष्टता और सुंदरता को दर्शाते हैं। यह राग भारतीय शास्त्रीय संगीत में एक अत्यंत प्रभावशाली और प्रिय राग है, जिसे विशेष रूप से भक्ति और गंभीर भावनाओं के साथ प्रस्तुत किया जाता है। राग भैरवी में प्रयुक्त स्वर कुछ हद तक प्रकृत स्वरों से भिन्न होते हैं। इसमें ऋषभ (R) और धैवत (D) का स्वर कुछ तद्रूप या परिवर्तित किया जाता है, जिससे इस राग का संगीत एक अलग रंग और भाव उत्पन्न करता है। इस प्रकार, राग भैरवी की स्वर-रचना में इन स्वरों के विशेष उपयोग से राग को एक गहरी और सजीव अभिव्यक्ति मिलती है। राग भैरवी का गायन आमतौर पर प्रातःकाल किया जाता है, और इसके स्वर शांति, भक्ति, और आत्मिक संतुलन का अहसास कराते हैं। राग के स्वर और इसकी संरचना श्रोताओं को मानसिक शांति और ध्यान की स्थिति में ले जाते हैं, जिससे इसे भारतीय संगीत में एक महत्वपूर्ण स्थान प्राप्त है। इस प्रकार, राग भैरवी में 6 स्वर प्रयुक्त होते हैं, और इसके स्वर कुछ प्रकृत स्वरों से भिन्न होते हैं, जो इसे एक विशिष्ट और प्रभावी राग बनाते हैं।

स्पष्टीकरण: राग भैरव के आरोह (चढ़ाव) में ऋषभ (Re) और धैवत (Dha) स्वर वर्जित होते हैं, जो इसे एक विशिष्ट राग बनाते हैं। इस राग का आरोह सप्तक के सभी स्वरों से अलग होता है, और इस विशेषता के कारण राग का स्वरूप अत्यंत गंभीर और प्रभावशाली होता है। राग भैरव में, आरोह के दौरान ऋषभ और धैवत का प्रयोग नहीं होता, जबकि अवरोह (उतराव) में ये स्वरों का प्रयोग सामान्य रूप से किया जाता है। इस प्रकार की स्वर-व्यवस्था राग भैरव को उसके अन्य समकक्ष रागों से अलग करती है और उसे एक गहरे और भक्ति भाव से युक्त राग के रूप में प्रस्तुत करती है। राग भैरव का गान मुख्यतः प्रातःकाल के समय किया जाता है, और इसके स्वर शांति, गंभीरता और भक्तिपूर्ण भावना का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस राग की यह विशेष स्वर-रचना इसे भारतीय शास्त्रीय संगीत में एक प्रमुख स्थान दिलाती है। इस प्रकार, राग भैरव के आरोह में ऋषभ (Re) और धैवत (Dha) स्वर वर्जित होते हैं, जो इसे एक विशिष्ट राग बनाते हैं और इसके गायन में विशेष भावनात्मक प्रभाव उत्पन्न करते हैं।

स्पष्टीकरण: राग भूपाली खमाज थाट का प्रसिद्ध राग है, जिसमें शुद्ध स्वर प्रयोग होते हैं। - राग भूपाली एक सरल, मधुर और लोकप्रिय राग है, जो आमतौर पर रात्रि के समय गाया जाता है। यह राग अपने शुद्ध और स्वाभाविक स्वर के कारण विशेष रूप से जाना जाता है। - राग भूपाली का थाट खमाज है, और इस राग में सभी स्वर शुद्ध होते हैं, जो इसे एक प्राकृतिक और संतुलित स्वरूप प्रदान करते हैं। शुद्ध स्वर के प्रयोग से राग की ध्वनि में एक स्वाभाविक और मनमोहक गूंज उत्पन्न होती है, जो श्रोता को एक प्रकार की शांति और नर्मियत का अहसास कराती है। - राग भूपाली के आरोह और अवरोह में सा, रे, ग, मा, पा, ध, नि और सा शुद्ध स्वर होते हैं। इन शुद्ध स्वरों का संयोजन राग को एक सामान्य और सहज अनुभूति देता है, जिससे श्रोता राग में आंतरिक संतुलन और प्राकृतिक प्रवाह का अनुभव करते हैं। - राग भूपाली का संगीत सुनने में सरल होता है, लेकिन इसका प्रभाव गहरा और भावपूर्ण होता है। यह राग शांत, प्रसन्न और गंभीर भावनाओं का मिश्रण होता है और इसका गायन या वादन वातावरण में एक मधुरता और शांति की भावना फैलाता है। इस प्रकार, राग भूपाली खमाज थाट का प्रसिद्ध राग है, जिसमें शुद्ध स्वर प्रयोग होते हैं, जो इसे सरल, मधुर और प्राकृतिक बनाते हैं।

स्पष्टीकरण: राग यमन में वादी स्वर 'नि' होता है और संवादी स्वर 'ग' होता है। - राग यमन कल्याण थाट का प्रमुख राग है, जो आमतौर पर संध्या समय गाया जाता है। यह राग अपनी शांति और मधुरता के लिए प्रसिद्ध है। - इस राग में वादी स्वर 'नि' (निषाद) होता है, जो राग का सबसे महत्वपूर्ण स्वर होता है और राग की संपूर्ण संरचना में इसकी मुख्य भूमिका होती है। 'नि' स्वर के प्रयोग से राग में एक भावनात्मक गहराई और शांति का अनुभव होता है। - संवादी स्वर 'ग' (गांधार) राग यमन में सहायक स्वर के रूप में काम करता है। यह स्वर राग की संतुलित और स्वाभाविक ध्वनि को स्थापित करने में मदद करता है, और इसे नम्रता और गंभीरता का अहसास कराता है। - राग यमन में आरोह और अवरोह दोनों में 'नि' और 'ग' स्वरों का विशेष महत्व है। इन स्वरों का संयोजन राग को एक उच्चतम स्तर की भावनात्मक अभिव्यक्ति और ध्यान की स्थिति प्रदान करता है। इस प्रकार, राग यमन में वादी स्वर 'नि' और संवादी स्वर 'ग' होते हैं, जो इस राग के अद्वितीय और शांति प्रदान करने वाले स्वरूप को दर्शाते हैं।

स्पष्टीकरण: राग बिहाग में 'रे' तथा 'प' स्वर का प्रयोग नहीं होता है। - राग बिहाग भारतीय शास्त्रीय संगीत का एक प्रमुख और लोकप्रिय राग है, जो आमतौर पर रात्रि के समय गाया जाता है। यह राग गंभीर और भावपूर्ण होता है, जिसमें मधुरता और शांति का अहसास होता है। - इस राग में 'रे' (ऋषभ) और 'प' (पंचम) स्वर का प्रयोग नहीं होता, जो इस राग को अन्य रागों से विशिष्ट बनाता है। इस विशेषता के कारण राग बिहाग की रचनात्मकता और स्वर-संरचना अलग होती है। - राग बिहाग का आरोह और अवरोह संरचना में 'सा' (शुद्ध) और 'नि' (कोमल निषाद) का प्रमुख स्थान होता है, और इसका स्वरूप अत्यधिक सरल और मधुर होता है। - राग बिहाग का भाव मुख्य रूप से उल्लास, आनंद, और विश्राम से जुड़ा होता है। इसमें गायक या वादक संगीत के स्वरों के बीच न्यूनतम बदलाव के साथ इसका प्रदर्शन करते हैं। इस प्रकार, राग बिहाग में 'रे' और 'प' स्वर का प्रयोग नहीं होता, जो इसे अन्य रागों से एक अलग पहचान और स्वरात्मक प्रभाव देता है।

स्पष्टीकरण: राग खमाज का वादी स्वर 'ग' (गांधार) है, जो इसका मुख्य स्वर माना जाता है। - राग खमाज एक प्रमुख राग है जो खमाज थाट पर आधारित होता है। - इसके आरोह (चढ़ाव) और अवरोह (उतराव) में विशेष रूप से गांधार (ग) स्वर का उपयोग किया जाता है, जो इसे एक खास पहचान और रूप प्रदान करता है। - राग खमाज का वादी स्वर ग होने के कारण, इस राग में गांधार का उच्चारण बहुत महत्वपूर्ण होता है। यह स्वर राग की भावनात्मक गहराई और विशेषता को व्यक्त करता है। - राग खमाज को सामान्यत: रात्रि के समय गाया जाता है और यह उत्साह और विवेक का प्रतीक होता है। इस प्रकार, राग खमाज का वादी स्वर गांधार (ग) होता है, जो राग की प्रमुखता और विशेषता को दर्शाता है।

आरोह और अवरोह किसी भी राग की बुनियादी संरचना को स्पष्ट करने वाले दो मुख्य तत्व होते हैं।
[6pt] आरोह वह क्रम है जिसमें राग के स्वरों को नीच (मंद्र सप्तक) से उच्च (तार सप्तक) की ओर क्रमशः चढ़ते हुए प्रस्तुत किया जाता है। इसमें स्वर ऊपर की दिशा में एक के बाद एक बढ़ते हैं।
[6pt] उदाहरण के लिए: \textit{सा, रे, ग, म, प, ध, नि, सां}
[6pt] अवरोह वह क्रम है जिसमें राग के स्वरों को उच्च से नीच की ओर क्रमशः उतरते हुए प्रस्तुत किया जाता है। इसमें स्वर नीचे की दिशा में एक के बाद एक घटते हैं।
[6pt] उदाहरण के लिए: \textit{सां, नि, ध, प, म, ग, रे, सा}
[6pt] आरोह और अवरोह से यह निर्धारित होता है कि राग में कौन-कौन से स्वर किस क्रम में प्रयोग किए जाएंगे।

राग बिहाग के दो प्रमुख आलाप निम्नलिखित हैं:
[6pt] 1. मध्यमकाली आलाप: इसमें स्वर म, प, नी और सा का प्रयोग करते हुए मधुर और शांत वातावरण बनाया जाता है।
[6pt] 2. तीव्र आलाप: इसमें तीव्रता और गति के साथ स्वर ग, म, ध, नी का प्रयोग कर राग की भावपूर्णता बढ़ाई जाती है।

राग केदार एक गंभीर और भव्य राग है जो शाम के समय गाया जाता है। यह राग भैरव थाट का राग है और इसमें शुद्ध और कोमल स्वर दोनों का प्रयोग होता है। केदार राग का आरोह और अवरोह दोनों बहुत ही शांत और प्रभावी होते हैं। इसके आरोह में सा, रे, ग, म, पा, ध, नि, और सा का प्रयोग होता है। अवरोह में सा, नि, ध, म, ग, रे, सा होते हैं। राग केदार में विशेष रूप से भक्ति भाव और तात्त्विक शांति का भाव व्यक्त होता है।

राग देश में कुल 8 मात्राओं की दो प्रमुख तानें होती हैं, जो राग के आरोह और अवरोह को स्पष्ट रूप से दर्शाती हैं। ये तानें राग की विशेषता को उजागर करती हैं और संगीतकारों के द्वारा प्रस्तुति में विशेष स्थान रखती हैं।
[6pt] 1. \textit{सा-रे-गा-मा-पा-धि-नि-सा}
\hspace{1.5em} (पहली तान: आरोह)
[6pt] यह तान राग देश के आरोह को दर्शाती है, जिसमें स्वरों को क्रमशः नीच से उच्च की ओर चढ़ाया जाता है। आरोह का उद्देश्य स्वरों को एक सकारात्मक दिशा में बढ़ाना होता है। इस तान के द्वारा राग के स्वरों का क्रम सा-रे-गा-मा-पा-धि-नि-सा इस प्रकार होता है।
[6pt] 2. \textit{सा-नि-धि-पा-मा-गा-रे-सा}
\hspace{1.5em} (दूसरी तान: अवरोह)
[6pt] यह तान राग देश के अवरोह को दर्शाती है, जिसमें स्वरों को उच्च से नीच की ओर घटाया जाता है। अवरोह का उद्देश्य स्वरों को एक निराश या गिरती हुई दिशा में प्रस्तुत करना होता है। इस तान के द्वारा राग के स्वरों का क्रम सा-नि-धि-पा-मा-गा-रे-सा इस प्रकार होता है।

रजाखानी गत एक विशेष प्रकार की तालबद्ध धारा होती है जो ठुमरी, दादरा, और अन्य शास्त्रीय गायन में उपयोग की जाती है। इसे विशेष रूप से ठुमरी गायकी में प्रयोग किया जाता है, जिसमें त्वरित गति (द्रुत लय) और सुगम ध्वनियों का प्रयोग होता है। रजाखानी गत का उद्देश्य राग के भाव को तीव्रता से व्यक्त करना होता है। यह धीमे से लेकर तेज गति तक हो सकती है, और राग में संप्रेषण की शक्ति को बढ़ाती है।

वादी स्वर वह स्वर होता है जो राग में प्रमुख रूप से व्यक्त होता है और राग की मुख्य धारा के रूप में कार्य करता है। यह स्वर राग के भाव और प्रकृति को स्थापित करता है और पूरे राग की पहचान के लिए महत्वपूर्ण होता है। उदाहरण के लिए, राग यमन में ग (गांधार) वादी स्वर है, क्योंकि यह स्वर राग के संपूर्ण भाव और लय को व्यक्त करने में प्रमुख भूमिका निभाता है।

राग भैरव में वादी स्वर सा (Shuddha Sa) और सम्वादी स्वर ध (Shuddha Dha) होते हैं। यह राग शुद्ध और गंभीर स्वर में गाया जाता है, और इसके आरोह-अवरोह में शुद्ध स्वरों का ही प्रयोग होता है। पकड़:
राग भैरव की पकड़ विशेष रूप से तान, बोल, या लय के रूप में होती है, और इसे इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है: यह राग प्रातःकालीन राग है और इसकी गंभीरता और ठहराव इसे विशेष बनाती है।

वर्जित स्वर:
वर्जित स्वर वह स्वर होते हैं जिन्हें किसी विशेष राग में प्रयोग करने की अनुमति नहीं होती। ये स्वर राग की भावनाओं और लय में दोष उत्पन्न कर सकते हैं, और इसलिए उन्हें राग में नकारा जाता है। उदाहरण के रूप में, राग भैरव में रे और ग को वर्जित स्वर माना जाता है, जबकि राग यमन में ध और नि को वर्जित स्वर माना जाता है। विकृत स्वर:
विकृत स्वर वह स्वर होते हैं जो स्वाभाविक रूप से ठीक नहीं होते, यानी उन्हें सही ढंग से गाया नहीं जाता। यह स्वर कभी-कभी राग में उनकी आवश्यकता के अनुसार कोमल या तीव्र स्वर से बदले जाते हैं, लेकिन वे आमतौर पर अस्थिर होते हैं। विकृत स्वर का प्रयोग गायक द्वारा राग की भावना को व्यक्त करने के लिए किया जाता है, उदाहरण स्वरूप, राग भैरव में ऋषभ और धैवत को विकृत स्वर में बजाया जा सकता है।

प्रातः गेय राग वे राग होते हैं जिन्हें प्रात: काल (सुबह) के समय गाने या बजाने का विशेष महत्व होता है। इन रागों की विशेषता है कि इनका प्रभाव शांति, सुख, और ताजगी को व्यक्त करता है। दो प्रमुख प्रातः गेय रागों के उदाहरण: (A) राग भैरव - यह राग प्रातःकाल में गाया जाता है और इसमें शुद्ध और गंभीर स्वरों का प्रयोग होता है। (B) राग यमन - यह भी प्रातः काल का राग है और इसका स्वर गहरे, मधुर और शांतिपूर्ण होते हैं।

स्पष्टीकरण: राग भैरवी में ऋषभ, गांधार, धैवत और निषाद कोमल स्वर होते हैं, जो इसे अन्य रागों से भिन्न और अत्यधिक मधुर बनाते हैं। इन कोमल स्वरों का प्रयोग राग भैरवी को एक गहरी, भावनात्मक और संतुलित ध्वनि प्रदान करता है, जो श्रोताओं को एक शांतिपूर्ण और ध्यानमग्न स्थिति में ले जाता है। - ऋषभ (Re), गांधार (Ga), धैवत (Dha) और निषाद (Ni) इन चार स्वरों को कोमल रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जो राग के आरोह और अवरोह में अपनी विशेषता के साथ सुनाई देते हैं। - इन कोमल स्वरों के प्रयोग से राग भैरवी को एक विशेष प्रकार की मिठास और नम्रता मिलती है, जो उसे अन्य रागों से अलग बनाती है। राग भैरवी का गायन आमतौर पर प्रातःकाल में किया जाता है, और इसके स्वर शांति, भक्ति और संतुलन को व्यक्त करते हैं। यह राग मानसिक और आत्मिक शांति का प्रतीक माना जाता है। इस प्रकार, राग भैरवी में ऋषभ, गांधार, धैवत और निषाद कोमल स्वर होते हैं, जो इसे भिन्न और मधुर बनाते हैं, और इसकी एक विशिष्ट पहचान बनाते हैं।

स्पष्टीकरण: कल्याण राग को आश्रय राग भी कहा जाता है क्योंकि यह कई अन्य रागों का आधार होता है। कल्याण राग का संगीत शास्त्र में विशेष महत्व है और यह रागों के परिवार का प्रमुख सदस्य माना जाता है। यह राग विभिन्न उपरागों का जनक है, जो शास्त्रीय संगीत में उनके मौलिक स्वरूप और भावनात्मक अभिव्यक्ति को परिभाषित करते हैं। कल्याण राग में तीव्र मध्यम (Ma) का प्रयोग होता है, और यह राग अपने शांत, भावनात्मक और गंभीर रूप के लिए प्रसिद्ध है। इसके आरोह (चढ़ाव) और अवरोह (उतराव) में समाहित स्वर सा, रे, गां , मध, प , ध और नी होते हैं। इन स्वर की विशेष संयोजना इसे अत्यधिक निरंतर और संगीतात्मक बनाती है। इस राग का उपयोग विशेष रूप से रात्रि के समय होता है, और यह संगीत के भावनात्मक और आध्यात्मिक रूप में उत्साह, शांति, और संवेदनशीलता का संतुलन प्रस्तुत करता है। कल्याण राग की महत्ता इस बात में है कि यह अन्य रागों के संरचनात्मक और भावनात्मक आधार के रूप में कार्य करता है। यह कई अन्य रागों जैसे यमन, बिलावल, दर्शन आदि का स्त्रोत है और इन रागों की मूल भावना और स्वर को परिभाषित करता है। इस प्रकार, कल्याण राग को आश्रय राग कहा जाता है क्योंकि यह कई रागों का आधार होता है और शास्त्रीय संगीत में इसके द्वारा उत्पन्न होने वाले रागों की पूरी श्रृंखला का प्रभाव श्रोताओं पर पड़ता है।

स्पष्टीकरण: भैरव राग को जनक राग कहा जाता है क्योंकि इससे कई अन्य राग उत्पन्न होते हैं। भैरव राग भारतीय शास्त्रीय संगीत के प्राचीन और महत्वपूर्ण रागों में से एक है, और इसे रागों के आधार के रूप में माना जाता है। यह राग मुख्य रूप से प्रातःकाल में गाया जाता है और इसकी संगीत रचना गंभीरता, ध्यान और आध्यात्मिकता को व्यक्त करती है। भैरव राग के आरोह और अवरोह में ऋषभ (Re) और धैवत (Dha) स्वर का प्रयोग कोमल रूप में किया जाता है, जो इसे एक विशिष्ट ध्वनि और भावनात्मक गहराई प्रदान करते हैं। भैरव राग का स्वरूप विशेष रूप से गंभीर और शांत होता है, जो श्रोता को एक ध्यानमग्न और भावुक स्थिति में ले जाता है। कई अन्य राग, जैसे भैरवी, भैरव मल्हार, और शिव राग आदि, भैरव राग से उत्पन्न हुए हैं। भैरव राग का प्रभाव इन रागों पर देखा जा सकता है, जो इसकी ध्वनि संरचना और भावनाओं को अपने संगीत में संचारित करते हैं। इस प्रकार, भैरव राग को जनक राग कहा जाता है क्योंकि इससे कई अन्य राग उत्पन्न होते हैं, और यह शास्त्रीय संगीत में एक मूल राग के रूप में कार्य करता है, जो कई संगीतकारों के रचनात्मक प्रयासों के लिए प्रेरणा का स्रोत है।

स्पष्टीकरण: अनाहत नाद वह नाद है जो बिना किसी बाहरी कारण के उत्पन्न होता है, इसे राग से जोड़ा जाता है। - अनाहत नाद संस्कृत शब्दों से बना है, जिसमें 'अ' का अर्थ है 'नहीं' और 'आहत' का अर्थ है 'घायल' या 'स्पर्श'। इसलिए, अनाहत नाद का शाब्दिक अर्थ है 'वह ध्वनि जो बिना किसी स्पर्श या बाहरी कारण के उत्पन्न होती है'। - यह आध्यात्मिक और साधनात्मक ध्वनि है, जिसे आमतौर पर योग और ध्यान के अभ्यासों में सुना जाता है। अनाहत नाद को शरीर के भीतर उत्पन्न होने वाली ध्वनि के रूप में माना जाता है, जो किसी बाहरी वाद्य या ध्वनि उत्पन्न करने वाले स्रोत के बिना, केवल ध्यान और आत्मा की शुद्धता के माध्यम से निकलती है। - इस नाद को राग के साथ जोड़ा जाता है क्योंकि राग के माध्यम से इस प्रकार के उच्च, सूक्ष्म और निराकार ध्वनियों की अनुभूति की जाती है। अनाहत नाद को संगीत और ध्यान के अभ्यासों में आध्यात्मिक उन्नति और शांति प्राप्त करने के लिए आवश्यक माना जाता है। - अनाहत नाद को संगीत में गहरे भावनात्मक और आध्यात्मिक पहलू के रूप में देखा जाता है, जिसमें श्रोता और गायक दोनों ही इस नाद की ऊर्जा से जुड़ते हैं। यह नाद आत्मिक शांति और संतुलन को प्राप्त करने के मार्ग के रूप में माना जाता है। इस प्रकार, अनाहत नाद वह नाद है जो बिना किसी बाहरी कारण के उत्पन्न होता है और इसे राग से जोड़ा जाता है, जो इस ध्वनि को एक आध्यात्मिक और संगीतात्मक अनुभव बना देता है।

स्पष्टीकरण: भूपाली राग बिलावल थाट का प्रमुख राग है, जो सरल और लोकप्रिय है। - भूपाली राग का संबंध बिलावल थाट से है, जो एक मधुर और संगीतात्मक थाट है। इस थाट में रागों का सरल स्वरूप होता है, और यही कारण है कि भूपाली राग को आमतौर पर साधारण और स्वाभाविक माना जाता है। - भूपाली राग का ध्वनि स्वरूप सीधा और सहज होता है, जिससे यह श्रोता के दिल को जल्दी छूता है। इसकी आरोह और अवरोह सरल हैं, और इसमें सभी स्वर प्राकृतिक होते हैं, जिससे इसका संगीत सरल, आनंदमय और लोकप्रिय बन जाता है। - भूपाली राग में स्वरों का क्रम इस प्रकार होता है: आरोह (सा रे गा मा पा) और अवरोह (पा मा गा रे सा), जो इसकी सरलता और प्राकृतिकता को उजागर करते हैं। - इस राग का गायन रात्रि या संध्या काल में किया जाता है, और इसके भाव शांत, सरल और आत्मीय होते हैं। यह राग भावनात्मक शांति और संतुलन की भावना उत्पन्न करता है, जो इसे बहुत लोकप्रिय बनाता है। - भूपाली राग का लोकप्रियता का कारण यह भी है कि इसका संगीत आम लोगों तक आसानी से पहुँचता है और इसे समझना और गाना दोनों ही सरल होते हैं। इस प्रकार, भूपाली राग बिलावल थाट का प्रमुख राग है, जो सरल और लोकप्रिय है, और इसका संगीत सरलता और मधुरता के कारण श्रोताओं में प्रिय है।

स्पष्टीकरण: राग केदार में गांधार (ग) और निषाद (नि) स्वर कोमल (मद्धम) होते हैं। - राग केदार भारतीय शास्त्रीय संगीत का एक महत्वपूर्ण राग है, जो आध्यात्मिक और भावनात्मक भावनाओं को व्यक्त करने के लिए प्रसिद्ध है। इसे कैलास और शांतिपूर्ण राग माना जाता है, और इसका गायन विशेष रूप से रात्रि के समय किया जाता है। - इस राग के आरोह (चढ़ाव) और अवरोह (उतराव) में गांधार (ग) और निषाद (नि) दोनों ही स्वर कोमल होते हैं। इसका मतलब है कि इन दोनों स्वरों का स्वरूप सामान्य से हल्का और मद्धम होता है, जो राग को एक मुलायम और विशेष प्रभाव प्रदान करता है। - कोमल गांधार (ग) और कोमल निषाद (नि) के प्रयोग से राग केदार का स्वर एक मधुर और उदासी का अहसास देता है, जो श्रोता के हृदय को शांति और स्थिरता का अनुभव कराता है। यह राग मानसिक शांति और ध्यान की स्थिति उत्पन्न करता है। - राग केदार का स्वर रूप उसकी कोमलता और नम्रता से भरा होता है, और यही कारण है कि इस राग में गांधार और निषाद का कोमल होना इसे अधिक भावनात्मक और आध्यात्मिक बनाता है। - राग केदार में इन दोनों कोमल स्वरों के प्रयोग से तंत्र और वेदिक संगीत की दिशा को महसूस किया जा सकता है, जो आध्यात्मिक उन्नति और मनोविकृति से मुक्ति की प्रक्रिया को उजागर करते हैं। इस प्रकार, राग केदार में गांधार (ग) और निषाद (नि) स्वर कोमल (मद्धम) होते हैं, जो इसे एक आध्यात्मिक, मुलायम और भावनात्मक राग बनाते हैं।

स्पष्टीकरण: राग बिहाग में निषाद कोमल स्वर का प्रयोग होता है, जो इसके विशिष्ट स्वरूप को दर्शाता है। - राग बिहाग एक प्रमुख राग है, जो भारतीय शास्त्रीय संगीत में विशेष स्थान रखता है। यह राग आमतौर पर रात्रि के समय गाया जाता है और इसका संगीत शांत, भावपूर्ण, और गंभीर होता है। - राग बिहाग में निषाद कोमल (नि) स्वर का प्रयोग राग की विशिष्टता को और बढ़ाता है। कोमल निषाद का प्रयोग राग को एक विशेष भावनात्मक गहराई और मधुरता प्रदान करता है, जो इसे अन्य रागों से अलग करता है। - राग बिहाग में आरोह और अवरोह में निषाद कोमल (नि) के प्रयोग से यह राग एक विस्तृत और भावनात्मक अनुभव उत्पन्न करता है। इस राग का स्वर रूप उसे एक दुख, विषाद, और संवेदनशीलता की अनुभूति देता है, जो श्रोता को गंभीरता और संदेश से जोड़ता है। - राग बिहाग का गायन शास्त्रीय रूप में किया जाता है, और इसके संगीत में ध्यान और भावनात्मक गहराई को महसूस किया जाता है। इसके स्वर कोमल निषाद के कारण राग को विशेष रूप से एक वेदना और संतुलन से भरी भावना मिलती है, जो इसे अत्यंत अर्थपूर्ण और प्रभावशाली बनाती है। इस प्रकार, राग बिहाग में निषाद कोमल स्वर का प्रयोग राग के विशिष्ट स्वरूप को दर्शाता है और इसे एक गंभीर, भावनात्मक और मधुर अनुभव प्रदान करता है।

स्पष्टीकरण: अल्हैया बिलावल राग अपराह्न (दोपहर) काल में गाया-बजाया जाता है। - अल्हैया बिलावल राग बिलावल थाट का प्रमुख राग है, जिसे साफ, स्मृतिपूर्वक, और साधारण राग माना जाता है। इस राग का स्वरूप सरल और शुभ है, और यह शांति एवं प्रसन्नता का संचार करता है। - राग अल्हैया बिलावल को विशेष रूप से दोपहर के समय गाया जाता है, जिसे अपराह्न काल भी कहते हैं। इस समय वातावरण में ठंडक और हल्का प्रकाश होता है, जो इस राग के स्वरूप को और अधिक प्रभावी बनाता है। - राग अल्हैया बिलावल का गायन और वादन नम्रता और प्रसन्नता से भरा होता है, और यह श्रोता को शांति, संतुलन, और मानसिक स्थिरता की अनुभूति कराता है। - इस राग के गायन में मूल स्वर जैसे सा, रे, गा, मा, पा, धि, और नि शामिल होते हैं, जो इसे ध्यान और प्रसन्नता का अहसास दिलाते हैं। इस राग के आरोह और अवरोह में सभी स्वर शुद्ध होते हैं, जो इसे और अधिक प्रसन्न और उज्जवल बनाते हैं। - राग अल्हैया बिलावल की विशेषता है कि इसका संगीत वातावरण में एक दूरदर्शिता, विश्राम, और आत्मिक शांति का संचार करता है, जो इसे दिन के मध्यकाल में गाने के लिए आदर्श बनाता है। इस प्रकार, अल्हैया बिलावल राग अपराह्न (दोपहर) काल में गाया-बजाया जाता है, और इसका संगीत उस समय के वातावरण में शांतिपूर्ण और मन को प्रसन्न करने वाला होता है।

स्पष्टीकरण: राग भैरव का वादी स्वर धैवत (ध) होता है। - राग भैरव एक महत्वपूर्ण और आदिक राग है, जो प्रातःकाल के समय गाया जाता है। यह राग अपनी गंभीरता और भक्तिपूर्ण स्वरूप के लिए प्रसिद्ध है, और इसे शास्त्रीय संगीत में विशेष स्थान प्राप्त है। - राग भैरव में धैवत (ध) स्वर को वादी स्वर के रूप में चुना गया है, जो राग की विशिष्टता और भावनात्मक गहराई को प्रकट करता है। - वादी स्वर वह स्वर होता है जो राग के प्रवृत्त रूप को निर्धारित करता है और जिसका गायन या वादन राग की पूरी भावनात्मक प्रस्तुति में मुख्य भूमिका निभाता है। धैवत (ध) का प्रयोग राग भैरव में इस राग के विशिष्ट प्रभाव और गंभीरता को दर्शाता है। - आरोह और अवरोह में धैवत स्वर का विशेष महत्व है, और इसे राग की संरचना में स्थायित्व और संतुलन बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है। - राग भैरव का स्वरूप प्रायः गंभीर, भावनात्मक, और सार्वभौमिक होता है, जो श्रोता को एक विशिष्ट भक्ति और शांति का अनुभव कराता है। इस प्रकार, राग भैरव का वादी स्वर धैवत (ध) होता है, जो राग के गंभीर और भक्तिपूर्ण स्वरूप को स्पष्ट करता है।