Sociology Of Religion

चरण 1: अवधारणा समझें।
साम्प्रदायिकता वह प्रवृत्ति है जिसमें धार्मिक/सम्प्रदायिक पहचान को सर्वोपरि मानकर अन्य समुदायों के प्रति शत्रुता, पूर्वाग्रह, और ''हम बनाम वे'' की मानसिकता को बढ़ावा मिलता है।
चरण 2: इसके वास्तविक परिणाम क्या होते हैं?
ऐसी राजनीति/मानसिकता से दंगों, हिंसा, अविश्वास, और सामाजिक ध्रुवीकरण का खतरा बढ़ता है। इसलिए यह राष्ट्रीय एकता और राष्ट्रीय सुरक्षा—दोनों के लिए बाधक बनती है; साथ ही समुदायों के बीच पारस्परिक तनाव बढ़ता है।
चरण 3: निष्कर्ष—कौन-सा परिणाम नहीं है?
पारस्पर विश्वास तो साम्प्रदायिकता के विपरीत स्थिति है; साम्प्रदायिकता अविश्वास पैदा करती है, विश्वास नहीं। अतः विकल्प (1) पारस्पर विश्वास—परिणाम नहीं है।

चरण 1: साम्प्रदायिकता का अर्थ।
साम्प्रदायिकता वह दृष्टि है जिसमें धार्मिक पहचान को सर्वोपरि रखकर अन्य समुदायों के प्रति अविश्वास, द्वेष और ''हम बनाम वे'' का भाव पैदा किया जाता है। यह ध्रुवीकरण को वैधता देता है और अफ़वाह/उत्तेजक प्रचार से भीड़-भावना भड़कती है।
चरण 2: परिणाम कैसे उत्पन्न होते हैं?
इस से समुदायों के बीच टकराव बढ़ता है जो अक्सर दंगे, लिंचिंग, और संपत्ति-नुकसान जैसी हिंसा में बदलता है। चरम अवस्था में संगठित उग्र गुट धर्म के नाम पर आतंकवादी कृत्य (बम धमाके, लक्षित हत्याएँ, धमकी) करने लगते हैं। अतः साम्प्रदायिकता हिंसा और आतंकवाद—दोनों की जनक बन सकती है।
चरण 3: अन्य विकल्प क्यों नहीं।
जातिवाद (casteism) का आधार वंश/जन्म पर आधारित सामाजिक श्रेणियाँ हैं; यद्यपि दोनों भेदभाव के रूप हैं, पर साम्प्रदायिकता का प्रत्यक्ष परिणाम हिंसा और आतंकवादी प्रवृत्तियाँ अधिक स्पष्ट होती हैं। इसलिए सही उत्तर (3) है।

चरण 1: थीइज़्म बनाम नॉन-थीइज़्म समझें।
ईश्वर-केन्द्रीत (theistic) धर्मों में एक परमेश्वर या देवताओं का अस्तित्व, उनकी उपासना और मुक्ति में उनकी भूमिका केंद्रीय मानी जाती है। ईसाइयत और इस्लाम एकेश्वरवादी हैं, जबकि हिन्दू परम्परा में भी ईश्वर/ईष्ट देव, भक्ति और अवतार का बड़ा स्थान है।
चरण 2: बौद्ध धर्म की स्थिति।
बौद्ध धर्म मूलतः अनीश्वरवादी/नॉन-थीइस्टिक है—यह सृष्टिकर्ता ईश्वर की उपासना पर नहीं, बल्कि चार आर्य सत्य, आष्टांगिक मार्ग, कर्म, अनित्य, अनात्म जैसे सिद्धान्तों पर आधारित है। देवताओं का वर्णन बौद्ध लोक में हो सकता है, पर वे मुक्ति के हेतु नहीं; साधना, प्रज्ञा और शील से निर्वाण प्राप्त करने पर बल है।
निष्कर्ष: दिए विकल्पों में जो धर्म ईश्वर-केन्द्रित नहीं है, वह बौद्ध है।

Step 1: Understanding the Concept:
The question asks to identify the sociologist who gave a foundational theory for the "Sociology of Religion" as a distinct field of study.
Step 2: Detailed Explanation:
While several sociologists have studied religion, two are considered central to the founding of its sociological study:
- Max Weber: He wrote extensively on religion, most famously in "The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism," where he analyzed the relationship between religious ideas and economic development. This is a sociology \textit{of} religion.
- Emile Durkheim: In his work "The Elementary Forms of the Religious Life," Durkheim proposed a general theory of religion itself. He argued that the essence of religion is the worship of society and that religious rituals create social solidarity. This work is considered a foundational text that established the functionalist approach to the sociology of religion.
Both Weber and Durkheim are correct answers in a broad sense. However, Durkheim's work is often seen as providing a more universal and systematic sociological theory of what religion \textit{is} and what it \textit{does} for society, thus being a more direct answer to "the theory of 'Sociology of Religions'".
Step 3: Final Answer:
Emile Durkheim is a key founder of the sociology of religion, known for his theory on the social functions of religion.

Step 1: Understanding the Concept:
In sociology, there was a debate about its scope, leading to two main schools of thought:
- The Formalistic (or Specialist) School: Argued that sociology should be a specific, pure science studying only the 'forms' of social relationships (e.g., Georg Simmel).
- The Synthetic School: Argued that sociology should be a general science, synthesizing the findings of other social sciences (like history, economics, political science) to provide a complete picture of society.
Step 2: Detailed Explanation:
- Emile Durkheim is a key proponent of the synthetic school. His work, like "The Division of Labour in Society," drew upon law, economics, and history to understand social solidarity. He viewed sociology as the study of 'social facts' in their totality.
- Auguste Comte and Herbert Spencer are also considered forerunners of this school because of their encyclopedic approach to studying society.
- However, Durkheim is most strongly and directly associated with establishing the synthetic approach as a major sociological tradition. Vilfredo Pareto is generally associated with a different tradition focusing on logical-experimental science.
Step 3: Final Answer:
Emile Durkheim is a prominent sociologist associated with the synthetic school of sociology.

Step 1: Understanding the Concept:
The question asks to identify the scholar who proposed the theory of 'Animism' as the origin of religion. Animism is the belief that all natural objects, phenomena, and the universe itself possess souls or spirits.
Step 2: Detailed Explanation:
The theory of Animism was propounded by the English anthropologist Sir Edward Burnett Tylor in his book "Primitive Culture" (1871).
- Tylor argued that the earliest form of religion was the belief in spirits, which arose from early humans' attempts to explain phenomena like dreams, visions, and death.
- He considered this belief in spiritual beings as the minimum definition of religion.
- James Frazer, his student, further developed these ideas in "The Golden Bough," but Tylor is credited with originating the theory.
Step 3: Final Answer:
E. B. Tylor propounded the Animism theory of religion.

Step 1: Define secularization. Secularization is the process of explaining religion in rational, societal, or historical terms rather than supernatural.

Step 2: Contrast with other options. Sanskritization, Westernization, and Modernization describe social change, not the logic behind religion.

Step 3: Conclude.

Step 1: Define secularization. Secularization is the process of explaining religion in rational, societal, or historical terms rather than supernatural.

Step 2: Contrast with other options. Sanskritization, Westernization, and Modernization describe social change, not the logic behind religion.

Step 3: Conclude.